La erets estaba invisible y sin terminar, la oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y el Ruach de Elohim se movía sobre la superficie de las aguas. Él remueve entendimiento de los príncipes de la erets y los hace vagar por desiertos sin caminos. Él extiende el norte sobre el caos y suspende la erets sobre nada. Con su Ruaj Él extiende los shamayim; su mano atraviesa la serpiente huidiza. Y estos son no más que los bordes de sus caminos; ¡qué débil el eco que oímos de Él! ¿Pero quién puede comprender el significado de su poder atronador? cuando Yo hice las nubes su cobija y niebla densa sus pañales, Deja una estela luminosa tras de él, haciendo que las profundidades luzcan como tener pelo blanco. Por la palabra de (יהוה YHVH) los shamayim fueron establecidos, y todo el ejército de ellos por el aliento de Su boca.
Por la palabra de (יהוה YHVH) los shamayim fueron establecidos, y todo el ejército de ellos por el aliento de Su boca. Hiciste que el abismo la cubriera como un vestido; las aguas estaban sobre las montañas. Tú envías tu Ruaj, ellos son creados, y renuevas la faz de la erets. Ellos exalten Él Nombre de (יהוה YHVH); porque Él habló, y ellos fueron hechos, y ordenó y ellos fueron creados. ¿Quién ha medido el agua del mar con el hueco de su mano, medido el firmamento con una regla, calculó cuánto polvo hay en la erets, pesó los montes con balanza? ¿Quién ha medido el Ruaj de (יהוה YHVH)? ¿Quién ha sido su consejero, instruyéndolo a Él? ¿A quién consultó Él, para tener entendimiento? ¿Quién le enseñó cómo juzgar, le enseñó lo que Él necesitaba saber, le mostró cómo discernir?
Porque así dice (יהוה YHVH), quien creó los shamayim, Elohim, quien dio forma e hizo la erets, que los estableció y los creó no en vano, sino los formó para habitar en ellos: Yo soy (יהוה YHVH), no hay ningún otro. Yo miré a la erets, estaba sin formar y vacía, y el shamayim, no había luz en él. (יהוה YHVH) hizo la erets por Su Poder, estableció el mundo por Su Sabiduría, extendió los shamayim por Su entendimiento. Ella se ha anulado, vacía; ha sido despojada. Corazones están derritiéndose, rodillas temblando; todo estómago está agitado, de todo rostro palideció su semblante. toda buena obra de ofrenda y todo lo perfecto viene del Padre quien hizo las lumbreras celestiales, con Él no hay variación ni oscuridad causada por los cambios.
Él remueve entendimiento de los príncipes de la erets y los hace vagar por desiertos sin caminos. La erets estaba invisible y sin terminar, la oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y el Ruach de Elohim se movía sobre la superficie de las aguas. Aquellos que son confiables Él priva del habla, y renueve el discernimiento del anciano. Él remueve entendimiento de los príncipes de la erets y los hace vagar por desiertos sin caminos. Porque Tú has cerrado sus mentes al sentido común; por lo tanto, no los dejarás triunfar. Recuerda, más bien, magnificar su obra, de la cual muchos han cantado. Vagaron errantes en el desierto, en erets seca, sin encontrar ninguna ciudad para habitar. Él derrama menosprecio sobre los príncipes y los hace andar errantes por los desiertos sin camino.
Él derrama menosprecio sobre los príncipes y los hace andar errantes por los desiertos sin camino. Él dijo: Ve y di a este pueblo: ¡Sí, ustedes oirán, pero no entenderán! ¡Ustedes ciertamente verán, pero no percibirán! ¡Pues haz insensible el corazón de este pueblo grosero, y sus oídos sordos para oír; y sus ojos ellos han cerrado; por si acaso vean con sus ojos y oigan con sus oídos, y entiendan con sus corazones, ¡y sean convertidos ellos puedan hacer teshuvah y ser sanados! Esta es una profecía acerca de Mitzrayim: ¡Miren! (יהוה YHVH) monta sobre una ligera nube, en su camino a Mitzrayim. Ante Él los ídolos de Mitzrayim tiemblan, el corazón de Mitzrayim se derrite dentro de ellos. su corazón cese de ser humano y el corazón de una bestia salvaje le será dado; y siete temporadas pasarán sobre él. En la misma hora la palabra fue cumplida sobre Nevujadretzar fue echado de entre los hombres, comió hierba como un buey, y su cuerpo fue bañado con rocío del shamayim, hasta que su pelo había crecido como pelo de león y sus uñas eran como pezuñas de ave. Efrayim se comporta como una paloma necia y tonta – yendo por ayuda a Mitzrayim, y luego a Ashur.
¿En dónde deja esto al filósofo, al maestro de la Toráh, o a cualquiera de los pensadores de hoy? ¿No ha hecho (יהוה YHVH) que esta sabiduría mundana luzca muy tonta?
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